Die neuere Forschung zur modernen Philosophiegeschichte hat ihren Blick immer mehr auf die Wurzeln der klassischen deutschen Philosophie in der antiken und spätantiken Gedankenwelt gerichtet. Dieser Sammelband untersucht die Genese und Entwicklung des Deutschen Idealismus anhand der Rezeption und Transformation der Platonischen Tradition bei J. G. Fichte, F. Hölderlin, G.E. F. ...(展开全部)

瓦尔特•舒尔茨（1912－2000），德国哲学家。求学生涯受卡尔•洛维特、盖尔哈特•克鲁格、伽达默尔、布尔特曼等人影响。他的博士论文在伽达默尔的指导下讨论了柏拉图《斐多篇》中对不朽性的论证，教职论文在伽达默尔和洛维特两人的指导下讨论了谢林晚期哲学。1955年至1978年任图宾根大学哲学系教授，曾拒绝接受海德格尔退休后在弗莱堡留下的教席，并且长期在德国哲学界和图宾根智识圈中享有最高声誉。面对着当时后现代思潮的崛起，他始终关注人的思想与世界的关联，坚持探讨西方形而上学诸多重大主题的传统与更新。代表著作有：《德国观念论的终结——谢林晚期哲学研究》《变动世界中的哲学》《摇摆的形而上学》《后形而上学时代中的主体性》等。

瓦尔特•舒尔茨（1912－2000），德国哲学家。求学生涯受卡尔•洛维特、盖尔哈特•克鲁格、伽达默尔、布尔特曼等人影响。他的博士论文在伽达默尔的指导下讨论了柏拉图《斐多篇》中对不朽性的论证，教职论文在伽达默尔和洛维特两人的指导下讨论了谢林晚期哲学。1955年至1978年任图宾根大学哲学系教授，曾拒绝接受海德格尔退休后在弗莱堡留下的教席，并且长期在德国哲学界和图宾根智识圈中享有最高声誉。面对着当时后现代思潮的崛起，他始终关注人的思想与世界的关联，坚持探讨西方形而上学诸多重大主题的传统与更新。代表著作有：《德国观念论的终结——谢林晚期哲学研究》《变动世界中的哲学》《摇摆的形而上学》《后形而上学时代中的主体性》等。

弗里德里希·尼采（1844－1900）　德国哲学家、古典语言学家、诗人。1864年入波恩大学师从里奇尔学习神学和古典语言学，次年放弃神学，转入莱比锡大学，开始接触叔本华的著作。五年后，在瑞士巴塞尔大学教授古典语言学和古代哲学，认识了包括瓦格纳在内的一些重要朋友。1872年，《音乐精神中悲剧的诞生》问世。1878年，由于健康原因尼采从巴塞尔大学退休，直到精神失常，十年间完成了其大部分的著作。他的代表作有：《偶像的黄昏》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶之彼岸》、《反基督》、《希腊悲剧时代的哲学》、《论道德的谱系》、《不合时宜的思考》、《权力意志》等。

弗里德里希·尼采（1844－1900）　德国哲学家、古典语言学家、诗人。1864年入波恩大学师从里奇尔学习神学和古典语言学，次年放弃神学，转入莱比锡大学，开始接触叔本华的著作。五年后，在瑞士巴塞尔大学教授古典语言学和古代哲学，认识了包括瓦格纳在内的一些重要朋友。1872年，《音乐精神中悲剧的诞生》问世。1878年，由于健康原因尼采从巴塞尔大学退休，直到精神失常，十年间完成了其大部分的著作。他的代表作有：《偶像的黄昏》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶之彼岸》、《反基督》、《希腊悲剧时代的哲学》、《论道德的谱系》、《不合时宜的思考》、《权力意志》等。

Die philosophische Intention der Arbeiten von Werner Beierwaltes gilt vor allem der Frage, wie sich der platonische Gedanke insgesamt im sogenannten Neuplatonismus bewahrt und zugleich entfaltet und wie er in dieser neuen Form bestimmend wird sowohl für eine in ihren Reflexionsformen und in wesentlichen Sachfragen philosophisch geprägte christliche Theologie als auch für die Vo...(展开全部)

Die philosophische Intention der Arbeiten von Werner Beierwaltes gilt vor allem der Frage, wie sich der platonische Gedanke insgesamt im sogenannten Neuplatonismus bewahrt und zugleich entfaltet und wie er in dieser neuen Form bestimmend wird sowohl für eine in ihren Reflexionsformen und in wesentlichen Sachfragen philosophisch geprägte christliche Theologie als auch für die Vo...(展开全部)

迪特尔·亨利希（Dieter Henrich），1927年生于德国马堡，1946年中学毕业后，他在马堡大学、法兰克福大学学习历史、哲学和社会学。后来，他离开马堡，先后在法兰克福和海德堡跟随伽达默尔学习，并于1950年在海德堡大学获得哲学博士学位。其博士论文《马克斯·韦伯科学论的统一性》在出版后就成为韦伯研究方面的重要著作。1952年起，他开始担任伽达默尔的助手，3年后完成了教授资格论文《自身意识与德性》，并开始在海德堡大学任教。此后，他先后获得柏林自由大学、柏林工业大学、波鸿大学、维尔茨堡大学、哥廷根大学、美国密西根大学和哥伦比亚大学等多所院校的邀请，亨利希最后选择留在了海德堡大学。他于1965年担任海德堡大学终身教授，1969年起成为国际哲学协会主席团成员，1970年担任国际黑格尔协会主席。他是海德堡科学院院士、哈佛大学终身客座教授、东京大学客座教...(展开全部)

迪特尔·亨利希（Dieter Henrich），1927年生于德国马堡，1946年中学毕业后，他在马堡大学、法兰克福大学学习历史、哲学和社会学。后来，他离开马堡，先后在法兰克福和海德堡跟随伽达默尔学习，并于1950年在海德堡大学获得哲学博士学位。其博士论文《马克斯·韦伯科学论的统一性》在出版后就成为韦伯研究方面的重要著作。1952年起，他开始担任伽达默尔的助手，3年后完成了教授资格论文《自身意识与德性》，并开始在海德堡大学任教。此后，他先后获得柏林自由大学、柏林工业大学、波鸿大学、维尔茨堡大学、哥廷根大学、美国密西根大学和哥伦比亚大学等多所院校的邀请，亨利希最后选择留在了海德堡大学。他于1965年担任海德堡大学终身教授，1969年起成为国际哲学协会主席团成员，1970年担任国际黑格尔协会主席。他是海德堡科学院院士、哈佛大学终身客座教授、东京大学客座教...(展开全部)